وهي عليه حِراص . ولا تظهر تلك الذَّفْرة في لبنها وهي مُزّة . والذَّفْرَيَان : الموضع الذي يعرق من البعير . وهما من الإنسان عن يمين النّقْرَة وشمالها . ذقن : الذَّقَن : مجتمع اللّحيين من أسفلهما ، والذِّقْن أيضا . والجمع : أَذْقَان . ذكر : الذِّكر ، بالكسر : الحفظ للشّىء . والشّيء يجري على اللّسان . والذَّكَر ، بالتّحريك : ضدّ الأنثى . وأَذْكَرت المرأة وغيرها : ولدت ذَكَرا . وفي الدّعاء للحبلى : أَذْكَرْتِ وأيْسَرْتِ ، أي : ولدتِ ذَكَراً ، ويُسِّرَ عليكِ . وذُكُور الطّيْب : ما يصلح للرّجال دون النّساء ، كالمسك ونحوه . وفي حديث عائشة : ( أنّه عليه السّلام كان يَتَطَيَّب بذُكارَة الطّيب ) 6 . قال بعضهم : الذِّكَارَة بالكسر : ما يصلح للرّجال كالمسك والعنبر والكافور والعود . وهي جمع ذَكَر ، والذُّكُورة مثله . ومنه الحديث : ( كانوا يكرهون المؤنَّث من الطِّيب ولا يَرون بذُكورته بأسا ) 7 . وهو ما لا لونَ له . والمؤنّث طِيْب النّساء كالخَلوق والزّعفران . وذُكور العُشْب : ما غلظ وخشن . وذُكور 8 البُقول : ما رَقّ ولَطُف . ذكو : ذُكاء ، بالضّمّ والمدّ : اسم للشّمس ، معرفة لا ينصرف ولا تدخله الألف واللّام . تقول هذه ذُكاءٌ طالعة . وهي مُشتقة من ذَكَت النّار ، تَذْكُو ، إذا